кому поклоняемся мы на иконах


 

 

 

 

Мы молимся не самой иконе, а Богу и святым, которые на иконе изображены: честь, которую мы воздаем образу, восходит к первообразу, то есть когда мы поклоняемся иконе, мы поклоняемся тому, кто изображен на ней таков догмат Седьмого Вселенского Собора. Так как некоторые порицают нас за то, что мы поклоняемся и почитаем образ Спасителя нашего и образ Матери Божией, а также и образа ( иконы) прочих святых рабов Христовых2, то пусть знают таковые, что первоначально Бог сотворил человека по образу Своему. Без всякого cомнения, часто случается, что мы и не думаем о страданиях Господа, но, увидев изображение распятия Христова, вспоминаем это спасительное страдание, и припадаем, и поклоняемся, не веществу, но Тому, Кто изображен — Святые Отцы наши так рассуждают о св. иконах: честь иконы восходит на первообразное, т.е. на того, кого она изображает кто поклоняется образу, тотИ опять повторяю, мы и не думаем изображать непостижимое существо Божие на иконах, а только Пресвятую плоть Его. И мы, когда поклоняемся иконам, мы ведь не дереву и краскам поклоняемся, а тому, кто на иконе изображен. Через икону мы как бы прозреваем реальность иного мира. И мы, когда поклоняемся иконам, мы ведь не дереву и краскам поклоняемся, а тому, кто на иконе изображен. Через икону мы как бы прозреваем реальность иного мира. Зачем поклоняться мощам? Неужели господь бог не хочет нас исцелить??? Он ждет, когда мы у него этого попросим!В Новом Завете, при самом устройстве Церкви Бог явил себя людям, и на этом основании Он изображается на иконах. Иосиф Волоцкий говорил: «Потому подобает нам образ Божий на иконе почитать и поклоняться ему, как Самому Оному, а не иному».Икона непосредственно участвует в его святости, через которую мы приобщаемся в молитвенном общении. Порой нас, православных христиан, обвиняют в том, что мы идолопоклонники, поскольку поклоняемся дереву так называют иконы. Потому, что: Икона для православного человека не просто священное изображение.В обыденной жизни мы тоже не раз сталкивались с этим принципом.5 Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до Мы поклоняемся иконам. Иудеи также поклонялись Кивоту Завета, служившему образом присутствия Божия поклонялись и храму Божию, образу и тени небесного (Евр. 8, 5), в котором на всех стенах находились изображения Херувимов. Кроме того, целование икон негигиенично, особенно, когда иконы целуют все подряд. Когда мы им говорим о 2-й заповеди "Не делай себе кумираТак что греко-римское язычество не умерло, а живет сегодня в православных храмах, и поклоняющиеся иконам являются язычниками. Так, что же тогда получается с иконами, зачем они нужны, если на них нарисованы святые которым мы поклоняемся? Прежде всего, давайте окунемся в историю православного христианского мира много веков назад. И опять повторяю, мы и не думаем изображать непостижимое существо Божие на иконах, а только Пресвятую плоть Его. «Можно, — говорят, — поклоняться Богу и без иконы». Конечно, можно, мы так и делаем, когда нет с нами святой иконы.

Поэтому мы, шествуя как бы царским путём и следуя богоглаголивому учению святых отцов и преданию кафолической церкви и Духу Святому, вИбо честь, воздаваемая образу, восходит () к первообразу, и поклоняющийся ( ) иконе поклоняется () Веруя в вездесущее Бога, которым Он награждает и святых, мы целуем икону, не сомневаясь, что они сразу принимают нашу любовь.Иосиф Волоцкий говорил: «Потому подобает нам образ Божий на иконе почитать и поклоняться ему, как Самому Оному, а не иному». Кто не поклоняется Господу нашему Иисусу Христу и Святым Его на иконах, да будет анафема (проклят). Так что, да: Сам Господь наш Иисус Христос молился с иконами. Значит и мы должны. — Святые Отцы наши так рассуждают о св. иконах: честь иконы восходит на первообразное, т.

е. на того, кого она изображает кто поклоняется образу, тотИ опять повторяю, мы и не думаем изображать непостижимое существо Божие на иконах, а только Пресвятую плоть Его. Ну, и теперь пару слов о самих иконах. Во второй заповеди Закона Божьего (Исход 20:4-6) строго запрещено поклоняться изображениям (иконам). Как удивительно, что Бог заранее знал и предвидел, что мы, люди, так падки на изображения своих кумиров. Что значит приложиться к иконе? Мы посредством иконы словно приветствуем того, кто на ней изображен, испрашиваем«Честь, воздаваемая образу (распятого Христа, иконам), переходит к первообразному, и покланяющийся иконе (распятию) поклоняется существу, изображенного В богословских трудах святых отцов часто затрагивается этот вопрос и приводятся в пример слова самой Пречистой Богородицы, когда, взглянув на первый образ свой, написанный евангелистом Лукой, сказала: «С образом сим да пребудет сила Моя». 20:5). Поэтому заявление некоторых представителей исторических церквей: « Мы не поклоняемся, а только почитаем», не является аргументом. Ведь в любом случае, если православные христиане не поклоняются, то уж определенно служат иконам Потому и мы поклоняемся не идолам, а Господу нашему Иисусу Христу. Целуя Его изображение, мы тем самым воздаем наше поклонение Ему Самому. Мы не обожествляем икону, хотя воздаем ей соответствующую честь И поклоняемся мы исключительно Господу - только он объект нашего поклонения (о поклонении - особо). Принципиальное отличие иконы от идола в том, что идола чтут (в разнообразных язычествах), как здеприсутствующее в идоле божество. Согласно православному учению, мы покланяемся вовсе не иконе не доске, не краскам мы поклоняемся только Богу, Который на иконе изображён непосредственно ли, в образе вочеловечившегося Господа Иисуса Христа, или опосредовано в Его святых - Мы не поклоняемся иконам, мы их почитаем.- Но мы поклоняемся не иконе, а Тому, Кто на ней изображен. - Мы все знаем, что существует много различных икон Богоматери: Владимирская, Тихвинская, Казанская, Федоровская, Курскаая и т.д. Но исцеляющими Бог вообще не терпит, когда человек поклоняется кому - либо кроме Него, тем более, если человек поклоняется, чему ни будь.Конечно, современные учителя православия говорят, что мы не поклоняемся иконам, иконы, являясь образами, тех, к кому мы обращаем свои Феодор Студит, 92, 525526). Ведуще, что принятое Им от нас привнесение и естество подлежат восприятию чувств и описуемы, мы изображаем Его на иконах и православно поклоняемся, также как и изображаем на иконах Родившую Его в девстве Так и созерцая на иконах Его изображение и чудеса, и страдания Его, мы освящаемся и утверждаемся в вере, и исполняемся радости, делаемся блаженными и благоговейно почитаем и поклоняемся Его телесному образу. Рассмотрев различные свидетельства, теперь мы можем сравнить их с православным богословием иконы.оказываются относительно того, кто на ней изображен: «Ибо честь, воздаваемая образу, переходит к первообразному, и поклоняющийся иконе поклоняется Молясь перед иконой, мы должны помнить, что икона — не Сам Бог или угодник Божий, а лишь изображение Бога или угодника Его.Пришедший на землю Господь Иисус Христос, уча поклоняться Небесному Отцу на всяком месте, тем не менее часто посещал ветхозаветный Порой нас, православных христиан, обвиняют в том, что мы идолопоклонники, поскольку поклоняемся дереву так называют иконы. ВОПРОСЫ: Кроме Бога, кого мы изображаем на святых иконах? Как мы должны молиться Божией Матери, святым ангелам и святым людям?Призыв «Нет бога, кроме Аллаха» — закон жизни (из главы пятой) Поклонение Аллаху, и только Ему, является краеугольным камнем Почему мы молимся иконам? Бог же это не одобряет, идолопоклонничество?Бог Живой и Ему нужно поклоняться, а не безжизненным изделиям человеческих рук. Иконы сами по себе ничего не могут изменять тогда стоит подумать что стоит за иконами или кто ? Поклоняясь иконе, христиане мысленно возносят сво поклонение не дереву и краскам, а изображнным на иконах Христу Спасителю, Матери Божией и святым Божиим угодникам. Поклоняемся им мы не как богам и благодетелям по естеству, но как рабам и сослужителям Божиим, имеющим дерзновение к Богу поИх благодатное присутствие в Церкви, внешне являемое в их иконах и мощах, окружает нас как бы молитвенным облаком славы Божией. Поэтому мы молимся не иконе, а тому, кто на ней изображен. По словам святых отцов и учителей Церкви, "честь, воздаваемая образу, переходит на первообраз". Это означает, что поклоняясь образу Бога, мы поклоняемся Ему Самому. Фотографиям умерших родственников или просто фотографиям, что стоят у нас на столе или лежат в альбоме - мы не поклоняемся, а храним их для памяти, приятных воспоминаний об этих людях. Так же должно быть и по отношению к иконам. Иконе мы воздаем «почитательное поклонение, но не истинное служение, которое приличествует одному только Богу».А православные "не поклоняются и не служат" иконам как кумирам, как богам (Исх.20:4-5). У нас нет вопроса, Кому поклоняться. Чтобы обвинить православных в идолопоклонстве надо упрямо игнорировать два фундаментальных положения Православной Церкви: 1) мы поклоняемся Единому Богу, Творцу неба и земли, явленному нам в Троице 2) мы не считаем иконы или Или : а мы им не поклоняемся, мы через них обращаемся. В общем не услышите здравого ответа.Как не пытаются они обосновать свое почитание и поклонение иконам но согласно Слову Божьему это грех идолопоклонства. Перед образом Животворящего Креста Христова читают такую молитву: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твой славим».Как прикладываться к разным иконам подробнее мы рассказали в статье - http Святое Писание осуждает лишь тех, кто поклоняется идолам и кто приносит жертвы демонам. И еллины, и иудеи приносили жертвы: ноТо же самое следует сказать и о иконе Пресвятой Богородицы, ибо та честь, которую мы воздаем Богоматери, восходит к Воплотившемуся от Нее. Согласно св.

Феодору Студиту на иконе присутствует Сама Ипостась Христа и мы поклоняемся именно Ей.Поэтому следует нам почитать Его образ, писанный на иконе, и ПОКЛОНЯТЬСЯ ОБРАЗУ, КАК ЕМУ САМОМУ, А НЕ КОМУ-ТО ДРУГОМУ. Бог не терпит служения и поклонения кому-то другому кроме Него, как можно молиться Николаю-угоднику, например, он же не Бог и не умирал на кресте за нас - грешников.Не нам решать кто спасётся, а кто нет. И не важно поклоняемся мы иконам, или нет. Потому и мы поклоняемся не идолам, а Господу нашему Иисусу Христу. Целуя Его изображение, мы тем самым воздаем наше поклонение Ему Самому. Мы не обожествляем икону, хотя воздаем ей соответствующую честьволе и поклоняться изображениям — образам, иконам, ладанкам, кумирам (скульптурам), потому что люди, уподобляя Бога смертномуПоэтому не иконе мы должны молиться, а Богу или святому, который на ней изображен». Но остановилось ли отступление на этом? Как Богу православные никому и не поклоняются. В каком смысле мы говорим о поклонении иконам, об их почитании, и можно ли это квалифицировать как идолопоклонство? Прежде всего нужно дать Иосиф Волоцкий говорил: Потому подобает нам образ Божий на иконе почитать и поклоняться ему, как Самому Оному, а не иному.Икона непосредственно участвует в его святости, через которую мы приобщаемся в молитвенном общении. Тут говорится, что мы не должны поклоняться другим (придуманным человеком, невиданным) богам. На иконах всегда изображается Христос, Слово Божие, Логос, потому, как люди Его видели своими глазами, ведь Слово Божие воплотилось во Христе.

Схожие по теме записи: